儒家轻言利,重仁义,这种传统严重地影响了国人的义利观,同时也严重地影响了国人的朋友观。

这种传统,有着积极的意义,就是塑造了国人的高尚性格,不过于汲汲于利益,而崇尚气节,故有“不为五斗米折腰”折腰之说;故有人“一箪食,一瓢饮,在陋巷,而不改其乐”,故有“富贵不能淫”的传说。等等。

它们是中国文化的精髓,是

中华民族几千年来历经风雨而依然风采依旧的一个重要因素。

在这里,我们谈一下儒家学说影响下的朋友观在当代的表现及其它。

儒家学说认为,“君子之交淡如水”,“浇花浇根,交人交心”,就是说,交朋友重在志同道合,志在其它,而不是为了利益,不是为了互相利用。这一点,也很深地影响了国人的朋友观,交际观。

比如,“受人之托,忠人之事”,“道不同,不相为谋”,“二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰”,“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”,“勿友不如己者”······等等,都是很好的理念;

在实际上,也产生了很多令世人羡慕钦佩的友谊;比如“管鲍之交”,比如钟子期俞伯牙的知音之交,等等。

时代发展到今天,社会发生了翻天覆地的变化,人们的友谊观也发生了很多的变迁。

现代人,把利益放在第一位,这是可以理解的,毕竟,当下的中心就是经济建设,就是商品经济,而这样的一个状态,是历史不能绕过的阶段,带有历史的必然性和合理性。

但是,其也产生了很多的副作用,比如,见利忘义,比如拜金主义,比如享受主义,等等,也严重地影响了人们的友谊观。

人们热衷于交朋友,热衷于建圈子,似乎一切人都可以是朋友,不加选择,有利就行,这种建立在利益基础上的友谊是很脆弱的,也是有着很大的风险的。

很多人到最后,是孤家寡人一个,倍感孤独,认识的人那么多,竟然没有几个甚至没有一个可以交心可以谈心一诉衷肠的;

有的人被所谓的朋友欺骗,损兵折马,惨不忍睹;

这些因利而聚在一起的朋友,往往是酒肉朋友,乌合之众,一有风吹草动,就做鸟兽散,或者大难临头各自飞,或者遇见事了各种推诿,“树倒猢狲散”,留给人的是悲伤是失望是各种无以言表的感受。

一句“朋友是用来利用的,兄弟是用来出卖的”,是这种友谊观的典型反映。

我们认为,这样的友谊观不足取,应该得到改良。

首先,朋友是要有共同点的,就是志同道合,这是基础,否则,坐在一起,无话可谈,又怎么可以友谊深入且持续呢?

其次,朋友是求同存异的,不能要求朋友和自己完全一样。世界上没有两片相同的树一叶,况且是人呢?每个人有每个人的特点,有每个人的脾气,甚至毛病,这些都是可以存在和谅解的。求全责备不是最好的态度。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,交朋友也是这样。

再次,朋友不是为利而走在一起,但是朋友有需要,可以以利来帮助,并不是视利为友谊的洪水猛兽。交朋友不是为了利益,但是朋友有困难,则是慷慨相帮,不记报酬,不图回报,这是好的原则。如果袖手旁观,那真是“朋友之交淡如水”,甚至盼望其过得不好,如此友谊,又有什么用呢?

在这里,选择朋友是关键的,不能胡子眉毛一把抓,当择优者而处之,且不要树立门槛,不经意间遇到的人,很可能成为莫逆之交,很可能忘了年龄,忘了国籍,忘了性别。

朋友一生一起走,有朋友的日子,是一种需要,也是一种幸福。愿每个人的朋友越来越多吧!